柯领:走向统一的人类教育

柯领:走向统一的人类教育

2004年8月1日我写完了《为教育立心》一书的初稿。2004年8月3日我到达美国旧金山,从此开始了我在美国定居的生活历程。

旧金山是一个美丽的、感伤的与英雄的城市。我之所以称旧金山是一个英雄的城市,是因为这里发生了影响人类思维方式的四次大的文化运动。它们分别为:“垮掉的一代”的现代主义文学运动;“嬉皮士”的生活方式运动;“硅谷”的电脑科技文化运动; “回归心灵”的新时代运动。还是在中国的时候,我对发生在旧金山的这四次影响人类思维方式的文化运动就有所了解,看了一些书和资料,后来到了旧金山,我对发生这些运动的地方进行了多次的考察和搜集资料,并跟随这些英雄们的足迹而重新走了一遍,身临其境后就有了更深的了解与心领神会的介入。

在这引领世界潮流的四大文化运动中,尤其是“回归心灵”的新时代运动(New Age)的“三大中心思想”对我影响较大:
    
1.爱自己
    
新时代运动认为客观的外在世界与主观的内在世界是相对应的,内圣的功夫基本上要优于外王,佛陀在成佛时看见一切众生毕竟是佛、究竟是佛,因此我们知道外在的一切只是内心世界的反应,唯有完成自己,这个宇宙方能真正的被完成,爱自己是新时代运动中很重要的观念,这个观念有别于传统叫我们去救世,去背负拯救天下重担的悲情主义。
    
2.走向天人合一
    
新时代运动认为“天人合一”是新时代运动的精神内核。走向天人合一主要包括三个层面(1)走向自然的天人合一:人与自然是一个和谐的整体。人与自然的关系是一个相生相克的关系,处理好相生相克关系的唯一原则就是“双赢原则”,在双赢原则的主导下,尊重自然生态与自然天地运行的规律,过一种生态的生活方式,建设一个生态的社会与生态的地球。(2)走向身体的天人合一:用《黄帝内经》的话说就是“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(3)走向心灵的天人合一:放松,放松,安静下来,恬澹虚无,精神内守,神凝气聚。当理性的思维沉寂下来时,直觉状态就会产生一种特殊的意识,能以一种直接的方式体验到周围的一切,各种局部的形式消退了,融化成浑然的一体,体验庄子说的“天地与我并生,万物与我为一”的状态。这个观念有别于传统的主客对立,人与自然对立的思维方式。

“向东方行“是新时代运动强有力的口号。这是一场发生在人们内心深处的静悄悄的革命:在当代,学习实践东方哲学体系的人越来越多,天人合一,易经,太极,瑜珈,禅学,密宗,道德经,风水,中医,气功,超觉静坐,苏菲玄秘学,马哈拉志等等拓展心灵意识的法门大大风行起来。每年都有成千上万的人在发现了东方智慧之后,抛弃了毒品而回到心灵经验的正确道路上来。人类在经过了一个黑暗充满暴力的“双鱼座时代”,正进入一个充满爱心和光明的一千年,也就是“水瓶座时代,也就是“新时代”,是心灵真正得到自由解放的时代。一种新的人类正在诞生,这些人是经历了身心的大变化,彻底改变了自己而得到了自由心的革命者,这些人是绝不以自己的私心作为生活目标的人。现在,参与拓展心识的人每年有上百万,上千万,各阶层的人都有,他们形成一个网,比革命计划还要广大,比革命活动还要深远,是一个“秘盟”,正在触发一项在历史上最可观的文化重振事业。他们包括思想家,教师,文员,科学家,政府雇员,立法者,艺术家,百万富翁,的士司机等各个范畴的人,正在形成21世纪一个与主流体制并行的静悄悄的文化运动。。。。。。
    
3.活在当下
    
新时代运动认为任何一个生命最终会察觉,所谓成道只是了解我们无处可去,无事可做,我们生命中最重要的一件事唯有好好的活在当下,也就是当下放松与当下觉察,此与传统叫我们修来世死后上天堂或去西方极乐世界的观念有别。

彻底的生命体验,都是本其根本而发,否则浮泛不切,不知归于何处。只强调自由颠覆而轻视责任传承,对国家社会无益,甚至对自己身心性命亦无益。灵魂未进化成高灵却变成宇宙游魂,岂不哀哉?以水瓶座的精神来说,水瓶座为天王星与土星共同统治,天王星象征革新与自由,土星象征传承与责任,任何一个新兴的文化运动,都需要建立在有根有本的文化薪传上,方能可大可久。因此我们在学习西方的灵性知识时,最好还能强化儒释道三教之哲学宗教面向,体会儒释道三教的内在精神与新时代运动的本土化发展,实是紧密契合而不可分的。

我在旧金山贪婪地吸收着这些英雄们身上的气息以强烈生命,广泛地吸收东西方文化的营养,以扩展视野、健全心智、丰富我的内心世界与我的教育思想。

潜伏在旧金山这个科技文化与后现代文化的重镇,经过六年在美国的生活、观察与思考,有了身临其境对中美文化的体验与对中美教育比较以后,我更加自信《为教育立心》这本书的学术观点的正确性与世界的普遍性。事实上,美国的教育,欧洲的教育都是从古希腊演变而来的,他们有重视运动,重视艺术,重视玩耍中学习的教育传统,不太重视死记硬背书本知识,而中国刚好相反,我们有重视死记硬背书本知识,轻视运动,轻视艺术,轻视玩耍的科举教育的传统。而根据我的教育理论,西方人的教育模式是以“情感为本”的教育模式,以培养自我实现的人为目标,把学生自主性的培养、快乐、兴趣、爱好、自信、理想、意志力、问题意识、探索方法与探索精神等作为教育的中心,而中国人的教育模式是以“认知为本”的教育模式,以培养善于考试的人为目标,学生们被动接受条条框框的道德知识与书本知识的灌输,把基础知识与基本技能及其解题训练和考试分数作为中心。西方人对了,中国人错了。根据我的“以美为本的教育理论”以及对中美教育比较后的综合感觉,我认为美国的教育系统已接近教育总规律70%左右,而中国的教育系统才接近30%左右。在美国,我去参观与访问过一些好的幼儿园、小学、中学、大学。事实上,从教育理念、管理制度、考试方法、课程设计、教材编写、学校环境、教学计划、教师风格、学生学习,课后活动等,他们在多数情况下已经是按“美的规律”来办教育了,只不过理论上没有搞清楚,是根据经验和局部的规律办起来的教育,缺少系统的理论指导,缺少胸有成竹的教育信念,缺少点·面·体的展开结构,全世界的教育都是如此。所以,当今全世界的教育都需要在“美是教育的本质”这一核心理念的主导下,从教育思想、教育理论与教育实践这三个方面更上一个台阶,由美的教育理论全面主导教育实践完成一次人类史上的最彻底的教育革命,真正实现教育为人最大程度谋幸福的理想。

在我看来,对中国社会来说,要更好建设社会的“生态文明、精神文明与物质文明”,需要从重建教育文明开始:中国由民族国家走向现代文明国家,需要经历儒家文化阶段、经济学阶段与美学阶段这样前后相继的三个发展阶段。现在中国正处于由经济学阶段向美学阶段转型的过程之中。整个国家要动员与团结起来抱持“美为立国之本”的信念并实施“以美立国,以法治国”的发展战略——孔子及其儒家文化创立的是“以德为本”的教育体系,主导了中国两千多年,直到现在尽管教育内容有很大变化,但其核心价值观依然锁定在“以德为本”的教育怪圈里,这套教育体系是“以国家主义为本”的教育体系,具有淘汰精英的机制,个体的自主性、能动性与创造性将消失在群体的整体性之中,这套教育体系适合大一统的“集权的农业社会”,与压抑人性的低下的生产力相对应;而我发现了“美是教育的本质”,创立的是“以美为本”的教育体系,提出了要培养“美、德、智、体、劳”全面发展的人才,这套教育体系是“以人为本”的教育体系,能充分地激发个体的自主性、能动性与创造性,适合生态主义的“民主的工商业社会”,与人性的解放和高效的生产力相对应。中国会渐渐接受这套教育体系,全世界也会渐渐接受这套教育体系,因为这是规律,就像牛顿的三大定律,爱因斯坦的相对论,这是客观存在的规律,我只不过把它揭示出来和大家一道分享罢了。这对中华民族就是教育文化的第二次转型,只有我们的教育文化从深层价值观的角度整体的转型,而不是只见树木不见森林的头痛医头脚痛医脚的局部改革,中国的教育才能真正走出困境,才能全面的获得新生,才能与全世界接轨并引领整个世界教育发展的潮流,实现全人类的可持续性发展与持久和平。如果说毛泽东让中国人站起来了,邓小平、江泽民、胡锦涛让中国人渐渐富起来了,那么中国第三期的发展就应该是全面改革教育,让人们理解与明白:美是和谐、是崇高;美是一种感觉;美是一种精神;美是无限的潜能;美是一种无规范的规范;美是走向道德的基础;美是内在的道德;美是埋在社会地下的最根本的精神发酵力;美就是幸福;美就是生产力;美就是创造;美就是生活。”这一深刻的道理,从而以审美教育为中心,把“以美为本的教育体系”贯彻在家庭教育、学校教育与社会教育的全过程中,让中国人渐渐美起来。因为,只有美起来的民族才是内涵丰富的在精神和物质方面都真正强大的民族,只有美起来的民族才能充分协调好人与美真善爱、人与自己、人与自然、人与社会、人与人之间的关系,才能充分协调好个人的学习、工作与生活的关系,才能充分协调好个人、民族、国家与世界的关系。只有这样,这个民族作为一个群体才能真正的由内而外地自信并在全世界赢得做人的尊严。

在当代,“市场经济、个人主义、民主政治”作为现代化国家的三大标志【帕森斯】,正在世界范围内普遍推广,但我认为,社会必须要发展出美学的“市场经济、个人主义、民主政治”,要让美来约束自由带来的内在的躁动与功利的心态,美是内治,法治是外治,二者合一这个社会才能更加的和谐与宁静,否则,自由会走向其反面。所以,宗教家马丁·路德说“音乐一半是纪律,一半是教育大师”,康德说:“美是道德的象征”,高尔基说:“美学是未来的伦理学”。

当代世界的大趋势可以宏观地描述为:

中国正由政治时代转向经济时代必然走向21世纪的文化时代!

世界正由政治对抗时代转向市场经济一体化时代,必然走向21世纪的经济、政治、文化一体化的时代;

市场经济一体化已把全球从经济的角度联络成了一个有机的整体,使人类首先从市场经济一体化的角度实现统一,进而从民主政治一体化的角度实现统一,再进而从审美文化一体化的角度实现统一。

东方文明与西方文明要实现一体化的统一; 

东方教育与西方教育要实现一体化的统一;

经济、政治、文化要实现一体化的统一;

感性主义、审美主义、理性主义要实现一体化的统一;

生态主义、人文主义、科学主义要实现一体化的统一;

个人主义、国家主义、世界主义要实现一体化的统一;

需要我们建立实现统一的价值论基础与方法论基础。我经过长久的直觉感悟、哲学沉思与综观全局的理性分析后,终于找到了实现世界统一的基点——世界统一于自然生态、统一于美、统一于法。

唯有美才能引领我们飞升。美是什么?美是和谐、是崇高。我把美当作是拯救人类的阿基米德点,因为,美是人类的普遍精神,美是人们内心深处的伟大向导,美是一种无规范的规范,美是走向道德的基础,美是内在的道德。美是内治、法制是外治,只有美与法制有机结合,才能拯救世界。这就是我为人类首先通过审美教育解决人的危机然后再摆脱各种危机开的治疗处方。 

重建世界的整体性,重建人类文化精神,重建形而上学本体论,重建人的哲学,重建人的终极价值、终极关怀与终极信仰,这是我的使命。我探索的立场是,从“美是人的本质与教育的本质及其人类文化的本质“立论来认识自然、人、社会的结构与功能,以寻求教育系统的最优化。现代人的主体性应当以“审美精神”为核心建构起来,而现代文化同样也应当以“审美精神”作为基石来建立才能趋于完美。在我看来,在全球化时代,不存在东方教育与西方教育之差别,而只存在好的教育与不好的教育之差别,如果从这个意义上讲,只有“以美为本的生命教育体系”才是最合乎人性的能使人产生最大幸福感的最好的教育体系,因而也就顺理成章与理所当然地成为人类教育的共同选择。

美是教育的本质,培养“美、德、智、体、劳”全面发展的人才是人类教育的共同理想。只有以审美教育为中心的教育结构,才能最大程度实现人类的这一理想;因为,爱美是人类的共同本性,只有以审美教育为中心的教育结构,才能充分调动人的主观能动性并且最大程度开发人的自主性、能动性与创造性,才能以最人道的方式形成人与美真善、人与自己、人与自然、人与社会、人与人、民族与民族、国家与国家之间互动的双赢价值观,从而更好地促进东西方文明走向融合、走向相互学习、走向彼此欣赏,使”阳盛阴衰”的西方文化与”阴盛阳衰”的东方文化在美、真、善、爱的价值结构内,在系统生态的”自然中心主义”的主导下,实现创造性的转化而形成阴阳平衡的世界文化,这种吸取了东西方智慧精华的世界文化是感性主义、审美主义与理性主义的统一,是生态主义、人文主义与科学主义的统一,是个人主义、国家主义与世界主义的统一,最终走向”天地人”的和谐统一。和谐统一的世界文化将促进人类在”团结互助、共创未来”的崇高精神信念的指引下,充满自信地走向知识经济时代,走向可持续性的发展道路,这正是21世纪人类教育与社会发展的主题。

这里,我们还应该清醒地认识到艺术与美在社会中的中心位置。

艺术是社会的中心,而不是外围:艺术能帮助个人用艺术的知识与审美经验来丰富自己的精神生活,使人生富有意义与充满生活情趣;艺术能用人道主义的思想照耀科学技术的进步,为之灌注崇高的精神;艺术是一所情感的学校,通过艺术来丰富与培养学生们高尚的情感,是教育最重要的使命;只有艺术教育同其他教育有机结合,才能造就一个完整而和谐,具有自身价值和社会价值,具有能动创造性的人。

总之,艺术和美是文明社会的灵魂与价值中心:艺术的审美教育,对国民素质的提高、精神文明与物质文明的建设以及科学技术的发展具有核心力量的作用;历史也告诉我们,一个国家、一个民族要想走上文明复兴的道路,就得首先从繁荣艺术开始;只有当美的性格在一个民族中得势,一个有积极健康心态的高度生态文明、精神文明与物质文明的现代化的民主与法制国家,才可能真正的建立并动态平衡地完美发展;只有当国家的民族精神经过美的教养与升华上升到人类普遍精神的高度,这个民族才真正地走向了世界。

现在,让我们把问题纳入焦点:只有以美为本的教育体系才能造就审美国家。社会发展的基本规律是: 

国家由低层次向高层次发展主要有自然国家【道德无序】、道德国家【道德他律】、审美国家【道德自律】三种型态;只有当国家的发展由“自然国家”到“道德国家”再走向“审美国家”,这个国家才真正能够在文化、政治与经济方面实现个体与整体、民族与世界、国家与全球的全面整合;只有立足于审美国家的普世价值观,世界才能同心同德地走向统一,法治主导下的“自由、平等、博爱”的理想社会才能得以真正实现。

最后,我们还应该清醒地意识到,在当代,朝向“艺术、美学与生活一体化的教育运动“作为一种新生的文化运动正在世界范围内渐渐的兴起。当转变正在发生时,衰落中的文化与教育及其传统的习惯是会拒绝变革的,甚至会更加僵化地固守过时的思想,机械而又可怜巴巴地作最后的抵抗。但是,历史会超越它们,它们都将不可避免地继续走向衰落和解体,而正在兴起的作为拯救人类最后机会的充满“美与爱”终极关怀的朝向“艺术、美学与生活一体化的教育运动”却将以无穷无尽的生命力、悲壮而又底气十足地以压倒一切的力量继续生长,并且最终必将获得领导地位成为引领整个社会变革的中心。当这个转折点临近时,认识到这一重大的进步性变革不可能被任何力量所阻挡,我们因此有理由对未来充满希望。 

在这全书结束之际,我还要再一次的强调我的一个最根本的学术观点:在我看来,“教育为立国之本、美育为立教之本、审美为立人之本”这三大教育的原理,就象牛顿的三大定律一样是永恒的普遍的规律。人类未来教育的命运与发展主要就是把这三句话由理想变成现实,变成现实的种种形式,仅此而已。显然,在人类求生存与求发展的偏偏倒倒的过程中,由于有美的存在,人类才有得救的希望。正因为如此,在美的召唤的过程中,审美构成了人的最后归宿,美育构成了教育的最后归宿,美学构成了文化的最后归宿,“以美立国,以法治国”构成了国家的最后归宿。这大概就是人类的命运吧!

以上就是我的人学、心理学、教育学与社会发展学的全部思想。

我知道,我只是部分地发现了真理,并没有完全终结真理,我希望读者对我的思想与方法进行真诚的赞美与善意的批评,希望读者能批判地吸收我的思想并有所创新,我想学者的使命不是终结而是桥梁,正因为如此,学问才是一个永无止境的探索过程。

回首远望,上山的路与下山的路,都是孤独的路;

芬芳不知从何处而来,却令旅人感恩;

停下脚步,摘下帽子,接受来自空中的祝福。
    
   2004年8月1日于中国成都完成初稿     2006年5月8日于中国成都第一次系统修改    2009年8月8日于美国旧金山第二次系统修改     2010年10月8日于美国旧金山第三次系统修改



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