许锡良:人必自侮,然后人侮之

许锡良:人必自侮,然后人侮之

中国百年历史最令人痛心的恐怕就是屈辱,甚至是无穷无尽的屈辱。包括旧上海租界那个“华人与狗不得入内”,这一直被认作西方列强欺辱华人的铁证。然而据人考证,“华人与狗不得入内”并非史实。有人考证过这个牌子,传说中的旧上海租界公园里的那块“华人与狗不得入内”的标语牌其实并不存在。当时公园的英文告示牌共列十条:第一条为“本公园只对外国人开放”或者翻译成“本公园是外国社区”(The gardens are reserved for the Foreign community);第四条为“狗与自行车不得入内”(Dogs and bicycles are not admitted)。两条入园须知被民间概括为“华人与狗不得入内”讹传至今。但是,不管怎么说,一个公园本来是公共场所,而且是在中国境内,而只对外国人开放,这本身也是一种歧视。然而,歧视后面又是什么原因?是中国没钱?中国人贫弱?还是其他什么原因?实际上当时的情形就是,中国的游客进去之后随地大小便,随意攀折花木,破坏公共设施取乐,蓄意盗窃公共设施等,外国管理人员没辙,才打出“本公园只对外国人开放”的规定的。这个规定虽然也很野蛮,带有歧视性,但是,确实是事出有因的。因为,一个人想获得别人得尊重,必须要学会自己尊重自己。一个人想让别人认为你自己是个人,你必须自己做到人应该做到的那个文明层面;一个国家是这样,一个民族更是这样。

一直用来作为爱国主义宣传的孙中山临终前留下的遗言:必须唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗。这也说明孙中山当时确实感受到了有许多不平等对待中国人的外国人。然而,这种不平等对待的事情并不只是发生在中国,“明治维新”时期的日本也一样,因为,日本当时也存在许多类似中国的问题,即愚昧、贫弱,恶习,这些东西拿出来放在现代文明面前,被人鄙视也是正常的。然而,通过“明治维新”对国民性改造,日本人终于与世界文明对接上了,他们接受了欧洲文明规则,日本人在向世界学习的时候,已经没有了狭隘的心理,没有了民族心理障碍,这一点与现在的中国人还是有很大的不同。

根据我的经验,一家人如果被外人欺负,常常是因为家人内部互相欺负的结果。一家人如果团结一致,互相恩爱、互相尊重,外人是不会欺负他们的。所谓“家人不和外人欺”。同样,中国在过去的百年历史里,被人欺负,被人歧视,被人侵略,首先都是因为中国人自己内部不团结的结果。当年日本人得以入侵中国,就是因为军阀混战,毛蒋争天下闹出来的。不得不说的是,中国国民党和中国共产党在过去内斗的历史上,双方没有一方占到一个“理”字。得势不饶人是传统中国人的基本特性。中国国民党和中国共产党都是由中国人组成,所以在得势不饶人这方面国共两党过去也不例外。如果当年没有日本帝国主义的侵华战争,没有张学良、杨虎成发动的西安事变,以蒋介石为首的中国国民党一定会把以毛泽东为首的中国共产党的红军消灭掉的。就连毛泽东也说过“西安事变把我们从牢狱之中解放了出来。”毛泽东后来还多次说过对日本帝国主义入侵表示感谢的话。看来没有日本帝国主义的侵华战争,以毛泽东为首的中共是不可能一统中国大陆的。如果没有朝鲜战争的爆发,以毛泽东为首的中共一定会把以蒋介石为首的国军赶出台湾或者消灭掉的,所以朝鲜战争爆发时蒋介石是欣喜若狂。被国民党看作历史伟人的蒋介石和被共产党看作历史伟人的毛泽东都如此得势不饶人,更何况那些平民百姓呢!有的人不仅是得势不饶人,更多的时候还仗势欺人,仗势欺人的有很多种形式,其中最主要的两种,即仗着家族势力大欺人的,仗着官大欺人的,中国向来有“官大一级压死人”的说法。至于个人打着政府的名义明目张胆欺压老百姓的则更多了。

中华民族本来在1945年有一次伟大的历史转折机会,可惜国共双方都没有很好地把握住这个机会,他们都想以自已的价值观点去完成中国的大一统。如果当时的国共双方都能本着包容、理性的心态,用自由民主和科学的立场去建立一个崭新的国家,那么国共双方就不会兵戎相见,就不会有很多无辜的人死于非命、妻离子散、家破人亡了,中国人自由民主、幸福、文明的程度要远远高于现在这个水平,中国人在世界上的国际地位要比现在高的多。如果国共双方没有兵戎相见,中日之间就不会有现在的钓鱼岛之争,中国人在很多方面在世界上就不会损失那么多的权和利。可见国共双方都没有完全把国家利益和民族利益放在重要位置,更没有把对每个生命的个体尊重放在首位,以蒋介石为首的国民党要求军人在战场上是“不成功、则成仁”。以毛泽东为首的共产党对军人的要求是“宁死也不能当俘虏。”我看过一本书,写的是金门战役和朝鲜战争中凡是被国民党军和美韩军队俘虏过去又放回来的官兵,没有几个不被组织反复严审的,至于工作待遇更是受到不正常不公平的对待,可见国共两党曾经都是把自已党的利益放在第一位的自私自利之党。由中日钓鱼岛之争,我又想到了中国和很多周边国家的领土之争,这些土地争回来又能怎么样?资源也好,土地也好,还不是属于权贵阶层的,跟老百姓有什么关系?当官的和有钱的可以把老婆和巨额资产送到国外,却鼓动老百姓爱国。老百姓连自已的房子和耕田都保不住还保什么钓鱼岛、黄岩岛,在中国大陆没有实现自由民主之前,让那些有争议的土地见鬼去吧。让所谓的爱国主义见鬼去吧。还是茅于轼老先生说得好“对于那些有争议的土地,只要那片土地上的人民生活的美满幸福,就没有必要以牺牲老百姓子弟的生命代价夺回来。”连自已房子和家园都保不住的人却要去关心所谓有争议的土地,看来是十足的爱国奴。

“钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。”这是毛泽东为当年的解放军打过长江时写下的诗,这首诗不管别人认为是怎么的豪迈,怎样的壮志,怎样的富有气势,而在我看来这恰恰是毛泽东继承了中国人得势不饶人的文化传统——那就是缺少包容心与博爱的精神。

以上是战争年代。那么和平年代的中国又怎样呢?

最近,新京报报道了一个消息,说“英国女子嫁到山东农村遇强拆靠涉外身份保护丈夫”。潍坊村民许帅娶了个英国媳妇。2011年政府征地一亩补偿700,征地电话说不交地就抓人。许帅到处告状,当时他妻子因没有“准生证”,在英国生产。外媒打电话要采访,镇领导赶紧安抚:你别闹了,缓一缓,我们先不征了。看来,还是外国人厉害。中国的官员只买外国人的帐,也怪不得外国人瞧不起中国人了。

还有一个消息说,因为户籍限制,儿子张图无法在京高考。无奈之下,父亲张建党将孩子送进国际班,准备出国留学。随后,在具有美国国籍的前妻援助下,儿子很快能以美国公民身份,参加“美国高考”。更奇妙的是,只要变成美国人,孩子又能在北京高考了——根据教育部政策,外国侨民享有直接参加北京高考的资格。 这出逆袭的悲喜剧,充满了黑色与荒诞!在美国,公民只要纳税到一定年限,便可自动享受迁徙地的社会福利待遇。被称作“美国高考”的SAT,每年可以考七次,考试内容全国统一,可在任意一个州参加考试。

就这样,作为中国人不能够参加北京的高考,但是,身份一旦转为美国人之后,在中国享受到的待遇就大不相同了。这样要外国人平等看待中国人,简直是有点奢侈了。

美国的强大不是偶然的。首先是美国精神与普世价值。有人概括为这几点:

1、死也是平等的。在美国阿灵顿国家公墓,无边无际的洁白的十字架,将军与士兵相连,死而平等;在北京八宝山公墓,师军级上墙,兵团级入房,死了也要有级别。广州最近新开发一个公墓,据说是专埋官员的,而且即使是官员也按照级别来排列,相比而言,中国人确实很难理解美国人的做法。

2、穷也有尊严。美国某地下了大雪,学校要求所有的学生都要回校,有的家长反对。学校说,这是为了那些家贫无暖气的孩子,他们回校可以有暖气和热汤。一些家长说,你就让家里没暖气的孩子回校就好了,为什么要全部回去?学校说,这样做是为了维护穷孩子的自尊心。

3、不同的乞丐。中国的乞丐以儿童、老人、妇女、残疾人为主,很少青壮年;美国的乞丐以青壮年为主,很少有老弱病残。为什么?因为美国乞丐是因为懒,而中国乞丐因为穷。美国政府不养懒人,但供养老弱病残,所以,老弱病残不用去乞讨;中國政府养懒人,老弱病残得不到供养,所以离乡背井四处乞讨。

4、普世价值观。太平天国时期,一美国传教士来到中国,他看到了匪夷所思的苦难,他得出如此判断:中国最需要的不是现代科技,而是基础文明。基础文明就是契约精神、权利意识和对民主政治和个人自由的理解,这些东西现在被称为普世价值,意思就是,每个人都应该懂得,除非你还是个野蛮人。

5、家丑需要外扬。美国的历史教科书上,对自己的历史越是丢人的事就写的越详细比如歧视黑人、虐待华工等,就是没有几段自己的“伟大成就”。原来美国人是把家丑真实地传扬给后代,以警醒后人决不再犯同样的错误。一切历史都是当代史,给历史整容,会唐突了现实,苍白了将来,弱智了后人,最可怕的是家丑还会不断地重复。

6、第一课学什么?胡适在美国曾经历过美国小学开学上的第一课,整堂课的内容全是小学生跟着老师大声背诵:“我保证使用我的批评才能,我保证发现我的独立思想,我保证接受教育,从而使自己能够做出判断。”这段誓词是美国第三任总统杰斐逊亲自为美国小学生撰写的。

7、为什么美国不会怕中国。诺贝尔经济学奖获得者弗里德曼在他的书中写到:不用担心中国偷窃美国技术,因为美国可以很快地发明新的技术;最应该担心的是中国偷窃了美国独立宣言、宪法精神等代表美国价值的东西。当中国开始拷贝这些东西的时候,才是中国强大的开始,这个时候如果中国仍然以美国为敌,那才会对美国构成实质性的威胁。

(上文有许多历史资料与新闻资料来自网友提供,不便一一注明,特此感谢!)

2013年5月23日星期四

 

 



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